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  • 耀州窑佛教文化题材陶瓷赏论(上篇)

    耀州窑宋代青瓷器54件。笔者近期参观了陕西麟游县慈善寺,观摩了寺址出土的陶瓷标本,该寺邻近九成宫,隋唐皇家在此兴建石窟加以供奉,在出土残瓷中亦有多件耀州窑宋、金时期及刻花青瓷碗。   1998年考古...

    杜 文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541569912.html
  • 古玉飞天佩的饰用方式初探

    有联系的饰物。   1993年上海卢湾区打浦桥明顾氏墓出土,长5.7cm,宽3.5cm,白玉飞天簪饰一对。透雕背,头戴宝冠,上身袒露,双手曲臂前伸托花钵,腕部戴镯,腰臀部弯曲,腰间束带下着长裙,...

    徐文宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00543269925.html
  • 走入人间的佛像雕塑

    时候,心中所本的就是宫娃的形象。唐菩萨造像,躯体比例适度,姿态优美,面相有方额广颐形,有条长丰满形,头束高髻,上戴花冠,如玉,长眉入鬓,多是丰腴莹润的风貌。菩萨的姿态也有多种,有的是肢体修长,...看见那种强调女性形体特征、性的刺激、过大的动作与姿态的造像。但是到了唐朝,早期佛像型、发式、衣冠甚至姿态神情,所表现的浓厚的印度风味基本上被排除出去,而且也逐渐摆脱了一直以来那种宗教神秘的色彩,明显地...

    李占卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573470078.html
  • 明旸法主和尚中兴龙华寺纪实(九)

    十几位,生活贫苦。一九五七年,市宗教局请惠宗老和尚来任住持,雪悟任都监,竺耀任监院,三位法师很高兴从市区来到龙华寺,进住之后,才发现生活艰苦。为了开辟财源,商量之下,筹办面点部、盖交、菜包、八宝饭...高兴。一直做到文化大革命开始,整整九年。九年中龙华寺全体僧人的生活,就是靠点收入而生存下来的。   一九八二年市政府批准恢复龙华寺,请明旸大师任住持,要我来帮忙事务工作。一下子进来了六十多位...

    王永平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15532882403.html
  • 李鸿章曾经的住处——贤良寺

    苦衷,愿告吾后人者……。”   塔院坐南朝北,是典型的三合院建筑,现为民居。院门开在吉利的东南方向,三级台阶。阶上有一对抱鼓石。双扇木门,门簪上墨书“迪吉”,门上有楹联:“云山半壁,天地一庐”。 ...正殿阔五间,为绿琉璃瓦歇山顶,额曰“贤良寺”。其余建筑均为大式硬山灰筒瓦顶。   贤良寺因地近皇宫,进京述职的外省官吏多居于此。《天咫偶闻》:“贤良寺在冰盏胡同,本怡贤亲王舍宅为之在帅府胡同,后迁...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22093497190.html
  • 唐密曼荼罗,异彩纷呈,彪炳千古

    ,就完满反映了金胎两界之德,由人天、而菩萨,而大菩萨,而入佛位。层层升化,净化人生,庄严国土。   第六重是银宝函,其上全无錾刻,看来此函之设,亦存法意。因第七重乃四大天王,属外金刚部护法诸天,未脱轮回,仍有分段生死。和第四第五两重中已脱轮回的佛菩萨不同。其中有世出世间之别。所以特用第六重函将其隔开来,以示众生与佛菩萨虽然不二,而两者仍有差别,不可混淆,可见其设计毫厘不爽。   此八重宝函...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002547939.html
  • 径山杂记之一

    ,不仅学佛学,还学习其他多方的知识,如纺织,食品的制作,麝香等丸药的制作,绘画,种茶制茶等。回国后将学得的知识写成书,进行广泛的传播。圆尔的书籍被收入《日本历史大辞典》,圆尔所烧制的等食品,...大藏经》中占有重要地位,为国内外所重视。  《径山藏》有“正藏”、“续藏”、“又续藏”三大部(23)。据考证,其刊刻详情是:明万历七年开刻于径山寂照庵,万历十七年至山西五台山清凉寺妙德庵,万历二十一年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    其余均为,部分下部刻铭文。齐建武二年造像正面的佛菩萨及背面交脚坐菩萨等与永明八年的弥勒像极相近,但铭文却记伟观世音”成佛像,这与第三期的观世音形象完全不同,而与这时期大量流行的弥勒像却如出一辙。  ...不相同,这种造型的飞天式样在下个阶段非常流行,部分佛和菩萨颈部出现了蚕节纹,显示了梁武帝初期张僧繇画风对成都造像的影响已经出现。造像石后面上部一般都刻有供养人,下部刻铭文,也有无纹者。第二期第二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401362754.html
  • 在山东追寻那些古老的塔

    围长40米,塔身逐层递减,内设木梯。外墙由条石砌筑,辟一门三龛,门为南向券拱形,门额有“舍利宝塔”四个大字。塔内各层有刻石,铭记建塔缘起、募化经过及布施人姓名。碑文铭塔为明万历二十九年建。舍利宝塔...有四尊东魏武定二年(公元544年)的佛像,均门盘膝而坐……   大龙虎塔,位于白虎山东麓的千佛崖下,与四门塔隔谷相望,以塔身雕有龙虎而得名。此塔是中国雕刻最精美的唐塔。塔高10.8米,砖石结构,...

    【佚名】

    |塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0933009808.html
  • 揭開舍利神秘

    鑾金四天王護衛圖案,頤丰姿壯,生動威武。第三重也為鎏金寶函,錄頂,十分雅致。第四重為銀寶函,是流金如來說法,生動逼真,感人生敬。第五重是純金錄項空函,頂部與寶函四周,均以金框寶鈿珠裝飾,頂端四面有八...一、入滅舍利:   《涅槃荼毗》云:「佛化即盡,而現滅度,在拘尸那城,力士生地,跋提河邊,雙林樹下,北首西,枕眩叠足」。(北首以北勝故,北方法久久不滅;西臥,為欲滅除驕慢恃力念故)《菩薩處胎經》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23372240572.html